中国足踩

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       非常感谢大家对中国足踩问题集合的贡献。我会努力给出简明扼要的回答，并根据需要提供一些具体实例来支持我的观点，希望这能给大家带来一些新的思路。

1.中国足踩馆怎么观看视频

2.秦汉魏晋南北朝时期的雕塑是什么样的呢？

3.中国足球体测有哪些内容？

4.周市有哪些名胜古迹？

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       左足→足底内侧神N→胫N→坐骨N→脊N节→后角固有核→右脊髓丘脑侧束→腹后外侧核→丘脑中央辐射→中央后回中上部→投射系→右中央前回中上部→皮质脊髓束→内囊后肢→锥体交叉→左侧前角固有核→左侧骶丛→脚拿开

秦汉魏晋南北朝时期的雕塑是什么样的呢？

       马踏飞燕又名“马超龙雀”、“铜奔马”，为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。

       “马踏飞燕”高34.5厘米，长45厘米，宽13厘米，重7.15千克，由青铜器铸造，马的形象是三足腾空，另外一足踏在一只鸟的上面，整个青铜器也靠这只足支撑，这类造型的铜器在我国出土文物中极为罕见。

       其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。

       该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛;不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。

扩展资料

       1983年10月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志。1995年3月，国家旅游局发出《关于开展创建和评选中国优秀旅游城市活动的通知》，并开始评选中国优秀旅游城市，中国优秀旅游城市的标志用的就是“马踏飞燕”。凡是当选的城市，都会修建“马踏飞燕”造型的雕塑，“马踏飞燕”由此开始在越来越多的城市出现。

       1986年“马踏飞燕”被定为国宝级文物，2002年1月又被列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。

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       1．汉代的石雕艺术

       秦汉是中国雕塑史上的一个重要阶段。

       秦汉两代，雕塑同其他艺术门类一样被用来当作宣扬政治统一的工具。随着宫殿、祠堂、陵墓的大规模兴建，雕塑同样以前所未有的规模和数量出现。依其材料可分为陶俑、石雕、铜雕、木雕、玉雕、泥塑等，根据雕塑的功用大致可分为大型纪念性石雕、建筑装饰、工艺装饰和陶俑等。

       辟邪 东汉①碑阙

       碑阙多作为宫殿、苑囿、陵墓前的特定设置。阙是体现封建礼仪的一种象征性装饰性雕刻，一般立于宫廷、官衙和墓前。汉代墓阙保存至今的共有28处，其中四川有21处。其代表是雅安高颐阙，该阙高达数米，阙前雕石兽。

       ②墓前石雕

       这是秦汉时期墓葬建筑中不可缺少的组成部分。墓前石雕大多是石兽，这些石兽是汉代人们想像中的猛兽，它有虎豹的身躯、飞鸟的羽翼和狮子的头，体态雄健并呈现出充满生机的弹跃感。它们一股左右对称于墓道，镇守一方，镇恶辟邪。现存的有河南南阳宗资墓前的石雕、山西太原北郊出土的辟邪石雕、四川德阳和雅安出土的天禄辟邪石雕等等。

       与生机勃勃的石兽相比，汉代的人像雕塑则显得稚拙古朴，在方柱体石面略施浅刻而成。

       在众多的汉代墓前雕刻中，最杰出的是霍去病墓前雕刻。霍去病是西汉大司马骠骑将军，他先后6次出师远征漠北，去逝时年仅24岁。汉武帝为纪念他的战功，为他建造了一个大冢。他墓前的雕刻，大多以马来突出创作的主题，歌颂英雄。马是西汉将士的伴侣，西汉骑兵因马之骁勇而强盛。所以墓前有跃马、卧马、立马（或称马踏匈奴），马的神态各异，每一创作都以马之形态营造出气氛。这批石雕不仅在创作题材上设计精巧，而且还体现了汉代艺术的古拙美，是中国古代大型纪念性雕塑的杰出创造。

       2、多姿多彩的秦汉陶俑

       ①“奋击百万、战车千乘”——秦始皇兵马俑

       秦代的陶俑进入了一个大发展时期，被誉为“世界八大奇观”的秦陵兵马俑，足以代表当时陶塑艺术的辉煌成就。

       20世纪70年代，在陕西临潼县秦始皇陵东侧，发现了大批兵马俑。这些殉葬陶俑在距地表约6米以下的坑道里，一号坑长230米，宽62米，由6000武士俑组成一个军阵；二号坑长124米，宽98米，是由战车、骑兵、弩兵、步兵编组的军阵；三号坑面积约520平方米，有几十个武士俑，中间还有来不及放置俑的大坑。整个布局是按左军、右军、中军等军队编列体系来规划的。

       兵马俑的塑造手法是非常写实的，将士、战马与真人真马相当，服饰、装束逼真，容貌神情各不相同，形象个性鲜明，军吏威武刚强、指挥若定，士兵则机智勇敢、坚韧不拔。不同的个性特征又统一在全军威武雄壮的气势之中，兵俑直立静止又给人一种整齐划一之感，这种整体美感，体现了工匠们非凡的艺术功力。

       ②击鼓说唱俑

       汉代陶俑题材广泛，工匠们自由发挥塑造技能，创作出许多精美的艺术作品。1969年山东济南北郊的西汉墓中出土了一组彩绘乐舞、杂技、宴饮陶俑，形态生动活泼，以观赏者的静态来衬托演出者的动态，取得了强烈的艺术效果。汉代的陶俑大多以日常生活为表现的对象，各类劳作者、奏乐者、说唱者在陶艺人的手下无不生趣盎然。其中成都天回山出土的“击鼓说唱俑”是一件绝妙的作品，它极其形象地表现出一位说唱俑的神情形态。他说到妙处，禁不住翘足举臂、眉飞色舞，诙谐活泼的生机溢于手足。

       3．精美之作——秦汉铜雕

       随着时代的变迁，曾经盛行于商周时的青铜工艺从礼器的神秘中解放出来，至秦汉时已出现了对现实生活进行真实塑造的作品。1980年在秦陵出土了两组大型的铜质车马和铜俑，制作工艺极为精湛。“长信宫灯”和“马踏飞燕”是汉代青铜造像的代表作品。长信宫灯1966年出土于中山靖王刘胜妻窦绾墓。此灯外形是宫女执灯，灯盘可以转动，以改变灯光照射的角度，灯火的烟通过手升进体内。整座灯是一件完美的圆雕，各部分造型比例适当，人物神态安详。

       1969年在甘肃武威雷台出土了铜马仪仗队，共38匹铜马、14辆铜车及数十件铜俑，是东汉一个出行队列的缩影。其中足踩龙雀的天马（马踏飞燕）尤为杰出。马昂首长嘶，三足腾空，一足踏过飞燕。从雕塑技巧上看，艺术家掌握了力学平衡原理，是雕塑史上的杰作。

       在汉代铜制艺术史上，滇族铜雕是非凡的创造。他们在青铜器的盖上，焊铸着成组成群的各种人物和动物形象。主要以当时的民俗和祭祀为题材，比如纺织作坊、战争、纳贡和杀人祭祀等。装饰在斧、戈等兵器上的动物雕塑形象和装饰上铜饰物上的雕塑形象，大多取材于狩猎、动物之间的搏斗或弱肉强食的情景。少数民族地区的这些雕塑艺术不同于中原地方的样云冈石窟释迦牟尼坐像式与风格，体现出了他们出色的艺术表现力。

       4．石窟造像

       佛教在东汉末传入中国，到魏晋南北朝时佛教传播蔚然成风。佛教石窟造像在三国两晋时随佛教的广泛传播而开始盛行，隋唐时与日俱增，一直到13世纪，实为中国造像的黄金时代。石窟造像西起新疆，中经甘肃、宁夏、陕西、山西、河南，复从四川到云南、广西，可谓遍布华夏。在这数十处石窟中，就其风格而言可分三个时期：早期是魏晋南北朝时代，中期为隋唐，晚期是晚唐至两宋。

       北魏云冈和龙门石窟为中国石窟造像的早期代表。云冈石窟与敦煌莫高窟、龙门石窟并称为中国古代佛教石窟艺术三大宝库。云冈石窟全长约1公里，主要洞窟53个，石雕佛像51000多个。主要造像是昙曜王窟造像，是北魏前期的代表作品。石窟的主像占据窟内大部分空间。主像深目高鼻，宽肩厚胸，身着通肩大衣。主体佛像神态庄严祥和，超然而静穆。佛的衣纹既有厚质衣料凸起的衣纹式样，也有薄衣贴体的衣纹线条。第20窟为一尊高13．7米的佛坐像，由于窟前壁已崩塌，造像完全露天，这尊造像躯体雄伟、气魄深厚，已成为云冈石窟的象征。昙曜王窟造像的风格仍有着犍陀罗式、中印度样式和西域样式的气息。

       龙门石窟在河南洛阳南郊。古阳洞是最早开凿的洞窟。洞窟中的主像释迎牟尼佛结跏趺坐，身着褒衣博带式袈裟，显得仪态端庄、雍容安详。两壁的菩萨神采潇洒飘逸。这时的造像风格已接近南方汉民族的审美形态了。

       原为此窟中的《礼佛图》（现藏美国堪萨斯州博物馆），表现帝王王后朝佛的情景。采用平面浮雕，人物皆趋前而行，线条的流畅表现，给人以一种徐徐而进的动感。从这件作品可以看到当时中国石窟雕塑艺术的水平。

周市有哪些名胜古迹？

       “YOYO”即间歇性耐力测试，是由一位丹麦体育博士发明，主要是模拟比赛中频繁出现的加速、减速、急停、转身等动作，在队员达到体能极限的时候对其进行测试。

       中国足协YOYO测试的标准分平原和高原两种，分别适用于在海南和昆明海埂进行春训的球队。平原测试的达标标准为17速3次，即递增到17级速度时需要完成3次2×20米折返跑，而总的距离将要达到2280米。高原测试的达标标准为17速1次，即递增到17级速度时需要完成1次2×20米折返跑，而总的达标距离要比平原测试少80米，为2200米。

       测试中，球员要在距离为20米的两个标志物间，以不断增加的速度进行有间歇的往返跑。不断增加的跑速由预先录制在录音带上的声音信号来控制。球员首次未能跟上既定速度时，将被警告一次，第二次未能跟上既定速度，测试将终止。在起跑信号发出前抢跑的球员，必须返回起点线重新开始这次折返跑，否则取消测试资格。测试时，球员从起点线出发，到达20米标志线后必须一脚踩线或过线才能返回，未踩线或过线者须补踩，否则取消测试资格。最后一次折返跑时，无论队员此前是否受到过警告，均必须按速度要求，在信号发出时或之前返回起点线，否则视为测试不达标。

       YOYO体测在欧洲只是各俱乐部进行训练的一种手段，而不是足协用来规定球员能否踢球的标准。欧洲有不少球员在自己的俱乐部内不能通过YOYO体测，但他们在场上的发挥却是有目共睹，例如罗伯特·巴乔。在欧洲教练员的心目中，YOYO体测只是提高球员体能的方法，而不是决定球员是否能上场的因素。

       周市镇隶属江苏省昆山市，位于昆山市北部，地处昆山、太仓、常熟三市交界处，由原周市、新镇、陆杨三镇合并而成。镇区南部与昆山老城区和国家级昆山经济技术开发区仅一河之隔，西部与昆山国家高新技术产业开发区相接，近半区域属于昆山中心城区的重要组成部分。

       周市的名胜古迹有以下几处

       尉城、东林城

       昆山最早的地方志《玉峰志》说：昆山境内“墟落间以城名者旧有十二”。据文史专家陈兆弘介绍，早在春秋末年，吴国就在今天的玉山镇境内建有东城和西鹿城两座城。建国以来，依照历代志书的记载，通过实地调查和考古发掘，昆山境内出现过的古城共有十四个：东城、西鹿城、巴城、雉城、南武城、尉城、东林城、鸿城、西岑城、颜县城、瓦浦城、金城、度城以及昆山县城，周市东明村的牛浜、斜塘村的城隍潭即当时的东林城和尉城所在地。

       城隍潭

       城隍潭村是周市镇斜塘村的一个自然村，与太仓市双凤镇交界。据说唐太宗一统天下后，大封功臣，将战功赫赫的尉迟恭派往昆山镇守，保护一方平安。尉迟将军经过巡视，发现吴王曾经豢鹿狩猎的周市一带，地势低洼，水潭密布，可以扎营屯兵，也可兴修水利、开发农田。经过官兵的多年打造，众多水潭纵横贯通，贼寇多次误入，有来无回。而且潭内游荡鱼虾、潭边漫步鸡鸭，一派生气勃勃的景象。据说，尉迟恭死后，百姓感念他的恩德，尊其为当地的保护神“城隍”，因此，就把这些潭称为城隍潭。

       野马渡（野猫洞）

       “野马渡”原名“野猫洞”，是娄江北岸的一个古村落，因这里野草丛生，人迹罕至，野猫出没而得名。宋朝名将韩世忠曾在此大败金兀术，几百匹战马横渡娄江，场面壮观宏伟。老百姓为了纪念韩世忠，取“野猫洞”谐音，把渡口叫成“野马渡”，上世纪三四十年代，这里曾置“野马渡”乡，即今珠泾村。

       白塔头

       明嘉靖中，昆山知县宋伊复在此地建立一座“候潮馆”，之后每年八月十八昆山县令都要在馆内设酒席迎接“潮神”的到来。明万历年间，人们捐资建造了一座砖石结构的“玉柱塔”，塔建在两江交汇的江心，因其色白，故俗名白塔。因为这座塔，江心一带也被统称为“白塔”，而塔的北边即娄江北岸，人们可以驻足的地方（今周市镇境内），被称为“白塔头”。

       万安寺

       万安寺原名万安堂，俗称都天庙，位于斜塘三千湾石桥南堍，塘岸要道，傍河两筑。1994年，经昆山市宗教事务局批准，在三千湾原址重建寺庙，并易名为万安寺。1998年，经申报审批，将其定为宗教活动场所。2003年9月1日，万安寺纳入昆山市佛教协会管理。2003年12月13日，天王殿举行开光仪式。2006年建西厢房三圣殿。如今的万安寺，林木葱翠、景致清幽，进香礼佛者络绎不绝。

       “周广坟”、“佥事坟”

       明嘉靖《昆山县志》记载：明嘉靖年间（1522—1566），刑部侍郎周广、南京刑部主事周愚（曾任云南佥事）墓葬于周市镇东市梢，称“周广坟”、“佥事坟”，解放后墓毁。

       明周广（1474—1531），字充之，号玉岩，昆山人。宏治十八年进士，历知莆田、吉水二县，最有治绩，嘉靖七年，官拜刑部侍郎，二年后，得暴疾卒。广平生严冷，无笑容，然伉直震海内，居官公强，弗受请托，士类莫不惮之。明史有其传。广著有《玉岩集》九卷传于世。同乡大散文家归有光对这位前辈有着无限的敬仰，并曾为其杏花书屋做传（《杏花书屋记》）而名垂千古。

       明周愚，明正德十三年戊辰科进士第114名，官至刑部签事，曾任云南佥事。

       现周市老卫生院（广仁分院）就是以前的“佥事坟”， 老卫生院朝东一里地就是“周广坟”。解放前，陵墓边有石凳、石马的，还有几人才能怀抱住的银杏树；解放后毁，因建有别墅，故名周墅。?

       振东侨乡

       在江苏省昆山市周市镇的振东村，由30余幢民国时期建筑的欧式“小洋楼”所组成的一个村落，在被发现是苏南地区唯一侨乡。

       今天关于“中国足踩”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“中国足踩”，并从我的答案中找到一些灵感。