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1.hello树先生的影评！

2.单位商业春联（12——18字）

3.古诗中有”多情”涵义的诗句有哪些

4.苏轼的《蝶恋花》全文？

5.庄子提出的修养方法

6.王维的好诗

树先生给我们讲了一个故事 ，一个城里人可能看不懂，农村人一看就明白的故事，因为他们这些形形的人就在我们的生活中，他们是那么的鲜活。他是生活在社会最底层的人物缩影，他懦弱，好面子，他有自尊，有灵魂，他需要别人的尊重，他也一直在尽自己的力量想赢得自己应该得到的尊重。

小时候看着父亲活生生勒死哥哥，至今也未能从家里一下子失去两个男人的沉痛中自拔出来，以及母亲本身温和的个性都让他隐约的自卑。生活给了他压力，这些压力让他有轻生的念头，那句：“活着有啥意思”是他压抑在心里许久的话。他把所有的尊严血淋淋的从身上扒下，跪在二猪面前的那一刻，我想，他已经开始对这个世界绝望，对自己绝望 ，却依然要挣扎着存活下去却又不知道怎么样才能逃脱这样悲剧式的生活，各种情绪的夹杂，终于他迷失了自己。小梅是他生活中唯一的亮光，给了他希望，让他看到生活原来可以跟别人一样美好，可是当他发现结婚时连一辆体面的婚车都给不了她的时候，他再次质疑自己的人生，把所有的情绪都发泄在自己弟弟身上，可是一拳一脚他都是打在自己心里，生活的无奈、窘迫，心里的懦弱跟逞强通通爆发出来。这一次，小梅的到来不再是他生活中的希望，而是把他带到一个更绝望的境地，生活已经没有任何亮光。

他开始把生活塑造成自己理想中的样子，嘻嘻哈哈，开心活泼的哥嫂来到他世界，婚礼也成了他最想要的样子，阳光明媚，欢声笑语还有哥哥最诚心的祝福。那些曾经给过他屈辱的人，崇拜的跪在他面前，那一刻他的眉宇间透着一份光亮，他终于解脱了、释放了，他终于得到人们的尊重，所有的自信和尊严都回来了，他找回了迷失很久的自己，他也如愿以偿帮矿山剪彩。荒诞的情节背后也反映了这个社会的扯蛋。小梅会开口说话了，树先生携着自己有了宝宝的妻子奔向了美好的生活。

**以悲剧收尾，树先生带着自己的臆想以幸福重生。

看了很多这部**的影评，众说纷纭，好与坏成了两个极端，有人说这就是一部2B导演、2B演员拍的2B**，有人说这就是扭曲现实主义的影片，有人说看不懂，更多的人是曾经失意过的或者正在失意的，所以读懂了树先生的这半生。

hello树先生的影评！

历史　　绍兴县柯岩街道因石得名，据史料记载，从汉代开始，当地百姓就盛行从柯山、湖南山、海山、蓬山等山上人工采石，用于铺路、造桥、筑屋，年长日久形成了独特的古采石遗景。1956年3月建乡，1992年5月并入柯桥镇，2001年8月，柯桥镇撤销，以原柯桥镇部分区域设柯岩街道。面积45平方公里，下辖30个村、10个居委会，户籍人口5.3万人。 [编辑本段]辖区　　柯岩街道管理15个居委会、23个行政村：上市头居委会、余渚居委会、蔡堰居委会、东担山居委会、余家弄居委会、西泽居委会、柯桥居委会、阮三居委会、堰西居委会、堰东居委会、丁巷居委会、州九居委会、独山居委会、新未庄居委会、彤山居委会；丰项村、州山村、埠头村、金星村、新风村、东江村、先锋村、中巷村、茶浜村、阮四村、红旗村、永进村、三佳村村、叶家堰村、信心村、蓬山村、梅墅村、路南村、 澄湾村、海山村、秋湖村、河塔村、里庄村。办事处驻梅墅村。 [编辑本段]经济　　2003年柯岩街道实现GDP14.18亿元，财政收入1.3亿元，农民人均纯收入7619元。

一、城市化建设：柯岩街道积极实施“城建会战年”，去年共完成征地7111亩，拆迁24.1万平方米，完成了三个村的“城中村”改造项目。完成城市和基础设施投资5400万元，丰项公路、柯岩中学等工程相继建成。启动全面小康新农村建设，新未庄和新风村均被评为首批省级、市级“全面小康建设示范村”，扎实推进“三有一化”改革，完成柯山等9个村的改革工作。

二、经济建设：全街道拥有各类企业340家，形成了以轻纺、印染等传统行业为主要依托，机械、橡胶、热电等新兴产业为优势的发展格局。2003年实现工业产值50亿元，增长27.1%；销售收入49亿元，增长32.3%；技改投入7亿元，增长105%；合同外资2074万美元，增长110%；实到外资1197万美元，增长92.3%；自营出口1.67亿美元，增长91%，其中超1000万美元的6家。建成标准厂房建筑面积达5万多平方米。2003年农业总产值突破2亿元，粮经产值比达到13：87。

三、社会事业：全街道深入开展卫生村、文化村等创建活动，街道有省级卫生村四个，市级卫生村一个，县级卫生村七个，有县级文化村十二个。一个社区医疗服务中心和七个社区医疗服务站完成规划并正在抓紧建设，社区医疗卫生服务体系初步建立。新风村荣获“全国创建文明村工作先进村”、“全国‘三个代表’学教活动先进集体”。新未庄被评为省、市级“文明社区”、“市级绿色社区”。

单位商业春联（12——18字）

极喜欢这部**，看到不少人说看不懂或者魔幻主义这些词眼，我觉得可笑又莫明其妙。这和魔幻有什么关系，我看到的是一个卑微的小人物在环境面前的无力和憋屈，如果这个卑微的人是麻木的是迟钝的是真正愚笨的，那么**可能会是一部喜剧或者励志片，可是，树先生是敏感的，尽管他外在让人错以为他是微不足道的笨人，所以才会被人不尊重被人怜悯被人践踏。

小梅爱上树先生，我想也是因为树先生懂她，因为树先生善良敏感的心。树先生给小梅的两条短信写得美好又风趣“你知道吗？当我们相视的一刻，就是这世界最美的瞬间，就算给我个村长我也不当。”“相思是病，相忆是酒，你就像那烟酒搞得我烟不离手，酒不离口”这些足以见得树先生是聪慧的人，浪漫的人。可是我认为正是因为他的聪慧和清醒，在面对这个社会的种种不公和屈辱时才显得他更加格格不入，无所适从。他憋屈，他挣扎，他无奈，他心里有着深沉的痛，难言的伤——哥哥的惨死，而且是因为父亲的失手。我想树先生悲剧的人生可能是因为家庭的悲剧造成的。如果不是哥哥的死，他很可能是一个风趣开朗乐观的人，他也完全有能力像他的哥们一样活得风生水起，八面玲珑。可是命运的轨迹就是这样无常。最后，树先生疯了。导火线是他弟弟在他结婚前一夜鄙夷暴躁地打了他一顿。我没有理由去责怪他的弟弟，因为他的弟弟不理解他的哥哥。我想，树先生是不是因为亲情再次破裂的刺激而疯癫的。

影片后面他哥哥的反复出现也寓示着他需要亲人的慰藉，鼓励和建议。他死去的父亲从影片的开始就一直出现在他的癔想中，每次出现都是一副不怒而威，让人不寒而栗的表情，所以他想念他嘻嘻哈哈的哥哥，开心活泼的哥哥，等他终于把哥哥招进了癔想之中，他也真正疯了。没错，树先生疯了。他疯了之后有很多搞笑的片段，这些恰恰是树先生天性中智慧和幽默的迸发。他天性是快乐的，聪明的，所以在他疯了之后，他活得更加轻松自如了，也巧妙地让屈辱过他的人同样跪在他面前给他磕头了。树先生疯了，在我感觉他更像是醉了，他释放了，他解脱了，他终于不在梦见或看见他的父亲了。

结局时，树先生臆想着小梅怀着孩子回来找他，而且开口说话了：咱们回家吧。看到这，我有流泪的冲动。

Hello，树先生，影片的前半程，我陪着你一起卑微，一起无奈，一起憋屈甚至一起屈辱，到了后面，我却没法陪你一起疯癫了。Good Luck！树先生，一路走好。

古诗中有”多情”涵义的诗句有哪些

商业通用春联 交以道接以礼 花发上林生意盛

近者悦远者来 莺迁乔木好音多 两厢锦绣藏百货 三尺柜台传美意

一店春风暖万家 一张笑脸带春风 聚四面八方产品 放宽政策能兴国

近者悦远者来，四海春风 美酒佳肴，但愿诸君皆健

迎来送往，何妨物辈独忙 门路多，东南西北，头头是道

经营活，春夏秋冬，季季丰收外贸公司春联

好货销海外 海味山珍销世界

盛誉满国中 富商巨贾来中华 贸易五洲赢大利 出口山珍供世界

交游四海结高朋 挣来财富建中华信息公司春联 收听四海信息 信息灵通财源广

聚积八方财源 人才开发效益高 丰产多于肥田里 条条信息为财富

发财全在信息中 刻刻时间是金钱 无边信息天天至 市场动态靠信息

不尽财源日日来 群众需求看行情 创业兴家，刻刻时间莫放过

发财致富，行行信息要灵通宾馆、旅社春联 萍水相逢如亲友 茅店月明鸡唱早

停车暂住似归家 板桥雪滑马行迟 热心恭迎三江客 迎八面春风入院

笑脸相送四海宾 接四方宾客归家

相留四海五湖客 挚意挚情似故友

尊重东西南北人 问寒问暖如亲人 竹席布衾迎远客 仆仆风尘进客店

香茶热饭款嘉宾 盈盈笑语上征途 乡梦不随春意厚 备有川滇云贵菜

客思偏向雨声多 款待西北东南宾 春夏秋冬，一载川流不息

东南西北，四方宾至如归 以天下为己任，丹心似火

把旅客当亲人，笑脸如春 饭香菜美，喜供嘉宾醉饱

床洁被暖，笑迎远客安居 鸿雁远去，皆因大地春暖

旅客常来，只为小店情深 门户敝开，迎八方春风入院

房舍洁净，接九州宾客归家乐器厂(店)春联 曲奏阳春白雪 阳春白雪皆雅乐

音知流水高山 一唱三叹有遗音 琴奏瑟和留古调 不遇知音，众声俱寂

客来商往尽知音 偶然雅集，百乐齐鸣 高音低音，集各族人民风采

声乐器乐，焕中华传统文明书店春联 藏古今学术 欲知今古千年事

聚天地精华 且读中西万本书 古今书籍凭君选 书播四海新文化

中外文章任你观 店迓八方有识人 传播四海高科技 出售古今中西名著

推广九州新知识 提高文化知识水平 远求海内单行本 花钱嗜烟酒，伤身泯志

快读人间有用书 节资购图书，启慧益身 知识千门，宜先专后博

图书万种，须细嚼深研 锦绣成文，原非我有

琳琅满架，惟待人求 小小店堂，诸子百家皆过客

皇皇寰宇，三才万物入奇书刻印店春联 六书传四海 书法传四海

一刻值千金 刀工值千金 写成白玉锋芒古 铁笔能书千家号

染到朱霞字样新 刀工可琢万户名 刻鹄能成称巧手 笔底能描千样彩

雕龙亦足见文心 机中可绽万般花 刀笔不是刀笔吏 錾金映出千行锦

掌印并非掌印人 钻石刊成五彩章鲜花店春联

金柳摇翠 松竹梅斗雪

玉树摆枝 桃李杏争春 黄鸟枝头落 红花招蝴蝶

蝴蝶花上飞 绿柳戏鸳鸯 奇花异草增春色 尽如人意花常好

雅菊幽兰缀市容 巧夺天工蝶地迷 秋区春兰夏芍药 堂上鲜花增春色

唐诗晋字汉文章 发间翡翠美仪容 天上明河银作水 金柳若摇莺欲语

海中仙树玉为林 鲜花如绽蝶凝飞 风缕嫩蓝增颜色 塑花常开能迷蝶

一痕新绿助晨妆 翠鸟时鸣不争春 积珍珠装成宝树 柏叶几枝祝上寿

聚美玉摆出银花 鲜花一束贺新婚 过节逢年馈果品 几朵白莲浮水面

贺婚祝寿送鲜花 一枝红杏出墙来 天上明光，银河泻水

海中奇宝，玉树成林 金柳若摇，燕莺欲语

银花如绽，蝴蝶相寻 贡出扬州，宝登三品

质生丽水，名重连城百货商店春联 一家商店连百姓 百货商店百般便

满面春风温万家 一回交易一场欢 百货俱全商品好 千选不烦随你意

万方云集店风佳 百看不厌称君心广告公司春联 凭借现代媒体 广播银屏传宝号

为君远播声名 乡村城市播芳名 街头眉黛丹青力 宝号芳名四海播

世上声名广告功 商家顾客九州来 一经广告声屏里 商品信息四处播

顷刻名闻宇宙间 财源利润五湖来 要使大地商客晓 广而告之销路好

莫做深闺人未知 闻者来矣财源多信托公司春联 一言九鼎 交易自古存公道

允诺千金 信托从来不负人 九州委托凭忠信 一言九鼎为大信

千里交游存义诚 允诺千金是致诚房地产公司春联 改革住房制度 走集资化道路

造福更多人民 建现代型房屋 集体投资房建快 实施住房商品化

众人拾柴火焰高 造福当代百万人 国家集体个人，三者合办

企业机关工厂，大家得益药店春联 杏林三月景 药圃无凡草

桔井四时春 松窗有秘方 杏林春意暖 独活灵芝草

桔井活人多 当归何首乌 喜有药材称道地 架上丹丸能济世

更看医术可回天 壶中日月可回春 金丹益气增长寿 春暖杏林花吐锦

国药养神保健康 泉流桔井水生香 除三山五岳病痛 身体弱多锻炼便好

收四海九州精华 药品精少服用为佳 黄润紫团，功殊高妙

玉兰金井，品重杏林 医有秘方，可使万民增寿

药无凡草，能教百病回春 试问诸君，活一生谁不需药

莫轻本草，医百病它能建功 药物药材，味分寒热辛甘苦

医生医德，面向工农商学兵 不是本店铺，扁鹊难医徽恙

若非此效药，华佗无奈小虫 天下药治天下病，是病能治

世上人除世上灾，有灾便除 桔井香流，散作万家甘雨

铁炉火旺，烧成济世金丹 一药一性，岂能指鹿为马

百病百方，焉敢以牛易羊眼镜店春联 秋毫明察 胸中存灼见

日月重光 眼底耕秋毫 悬将小日月 春风常识面

照彻大乾坤 秋水惯传神 好句不妨灯下读 但愿得来心共照

高龄能辩雾中花 自然看去眼同明 察及秋毫如照烛 不是胸中存灼见

看来老眼不生花 如何眼底耕秋毫 慧眼明分真善美

宝光细验假高低玩具厂（店）春联 多亏工匠巧 玩具藏智慧

博得小儿欢 长精神 看巧匠翻新手段 助宝宝聪明灵巧

博儿童镇日心欢 育娃娃活泼健康 精心拼制七巧板 剪纸团纱小智慧

彩笔描绘四化图 肖形象物巧心思 吹吹打打般般妙

绿绿红红样样精酒馆、餐馆春联 入座一杯酒 室陋宾客贵

登程满路香 艺高饭菜香 继杜康事业 酒肠如海大

承太白遗风 诗格比天高 江河全归大海 水陆兼程如意酒

商贾云集酒家 宾朋尽乐快心年 高朋满座交杯响 龙滚云飞天化日

胜友如云笑语多 泉清月映酒光杯 美酒几杯添气色 喜笑颜开迎贵客

佳肴一碗补心身 山珍海味醉太平 入店闻香即忘返 半世难求花上锦

出门回味又思来 一生喜约酒中仙 一瓶美酒一桌醉 惠风畅意香盈座

满碗佳肴满店香 华苑怡情客满楼 国酒茅台香四海 酒伴春风香万里

林泉古井醉三秋 厂逢盛世纳千祥 杜康酒醉杏花雨 烹调佳肴赛彭祖

陆羽茶香杨柳风 酿造醇酒胜杜康 酒未沾唇人已醉 饮两杯去处还早

肴方近口齿先香 吃一餐回家不迟 竹叶杯中春有色 一唱雄鸡天下白

杏花村里客添情 三斟金爵剑南春 下马停车因酒好 美味招来八方客

摘星揽月赞楼高 佳肴香满一店春 饮酒品茶随客意 店满春风春满座

邀亲会友合乡情 门盈喜气喜盈门 座上高朋常畅饮 酒冽菜香招远客

门前贵客喜频临 堂明室净待嘉宾 绿涌山峰春永驻 三碗过岗抒虎志

香浮禹甸客常来 一杯润肚壮诗魂 茶楼雅集嘉宾贵客 座上茶香，客走茶犹热

酒店常备玉液琼浆 壶中水沸，人来水更甜 酸甜苦辣，都在火锅里

古往今来，皆于笑谈中 坐下喝杯茶，漫谈生意

席中呷口酒，建立友情 美味佳肴，迎来八方贵客

热情笑脸，温暖九州人心 汇万种珍馐，迎五洲胜友

和八音妙韵，娱四座高朋 酒香面熟，笑迎八方来客

菜美汤鲜，心向四海佳宾 香气袭人，三杯再进还嫌少

味儿可口，两碗仍添不算多 说地谈天，且以烹茶寻雅趣

怡情悦性，还从赏月借春风 饭热菜香，贵客盈门庭似市

言甜情厚，高朋满座店如春 顾客临门，入座渐添杯底暖

桃花满面，归途犹带瓮头香 有名厨，厨有名，名扬四海

迎客松，松迎客，客满一堂书画、文具店春联 推窗观天地 欲知千古事

挥毫凌云烟 须读五车书 观画胜光景 供应纸笔墨砚

赏字如赏花 服务城市农村 传播四海高科技 草店新书词林欣赏

推广九州新知识 兰亭古本学海珍藏 锦绣山河胸中贮 出售古今中西名著

奇幻烟云笔底生 提高文化知识水平服装厂（店）春联 磨来巧匠手 赠你一身潇洒

助得美人妆 回家几许风流 服以章身为贵 全剪裁成丹凤舞

装宜时髦为佳 银针绣出彩鸾飞 男添庄重女添俏 论质论优来我店

夏透凉风冬御寒 选红选绿任君挑 剪绿裁红装春色 般般式样都时髦

桃花绣朵美仪容 个个衣裳俱称身 愿将天上云霞服 银针度处功夫密

裁作人间锦绣衣 铁剪裁来体制新 哪让衣冠趋势利 直线曲线都开眼

敢将服饰领时髦 中装西装总入时 财源来自剪刀口 时装任我精心制

生意兴于针线头 美服请君随意挑 制作维新开世界 服式新颖称你意

裁量有度合时宜 装头秀丽乐君心 新装艳丽招顾客 巧手度处，天衣无缝

笑语殷勤送友情 匠心裁来，长短合身 门度彩云，银剪裁云分万户

店纳活水，玉尺引水接三江 利剪频挥，巧裁天上云霞彩

飞轮急转，精制人间锦绣衣 春夏秋冬，四季服装皆溢彩

东南西北，八方顾客尽开颜 时泰年丰，四季霓裳添异彩

河清海晏，九州风物换新颜中西医院春联 医国医民医德 丹心可医病解痛

救人救世救心 妙手能起死回生 一点灵心通素问 扁鹊重生称妙手

满腔医术为人民 华佗再世颂白衣 消忧去愁身常健 现代郎中超扁鹊

寡欲无欺心自安 今朝药物胜膏丹 白衣红心称妙手 妙手回春医百病

高术精艺治难疾 灵丹救世乐千家 我处华佗今再世 银针刺开云千里

本院扁鹊又重生 妙药驱散雾万重 愿四化健儿康健 红心贯穿医疗网

祈九州患者平安 赤脚走遍农户门 体健身强离我远 按脉察情通病理

慈心妙手祝君康 开方施药除疾根 十字药箱肩上背 志在活人施妙药

百般疾病手中除 心为济世挽沉疴 医德无私诊禹甸 但愿病房无患者

神农有术治中州 不悉仓库空药箱 越岭翻山适医药 治疗周到医风好

走村串户探病人 护理精心痊愈多 妙手回春医百病 快刀无声除病患

灵丹济世乐千家 良医有术救危人 华佗创造五禽戏 妙炙神针治百病

扁鹊采取四断诊 红心巧手健千家 虽无华扁回生术 丹心妙手除固疾

但有歧黄济世心 草药银针有万能 世上沉疴逢妙手 盲女草药见红日

人间青史记良医 哑人针炙唱国歌 发掘祖国医药宝库

保障人民身体健康 救死扶伤，丹心献党

消灾祛病，妙手回春 起死回生，华佗再世

逢凶化吉，扁鹊重生 手有高招，请君张虎口

身怀巧技，看我拔龙牙

医护合作，一心为病友

中西团结，协力创良功 医有秘方，可使万民益寿

药无凡草，能救百病回春 朝夕炼丹，百草枯藤皆是宝

慈悲济世，千家痼疾得回春 中西结合，仁术祛邪桃杖废

旦暮辛劳，春风布雨杏林连 望闻问切，四法善辨百样病

草木虫鱼，一笺妙除十年忧 药物药材，味分辛酸甘咸苦

医生医德，面向工农兵学商

苏轼的《蝶恋花》全文？

风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦;珍重别拈香一瓣,记前生.

人到情多情转薄,而今真个悔多情;又到断肠回首处,泪偷零.

弱水处,一瓢苦,惹的清肠断

桥上盼,孟婆影,佝偻褴褛弯

今日去,他朝归,伊人梦憔悴

银丝发,耳鬓磨,汤药借情穿

世间无数多情种，泪洒相思境况同。

怎奈姻缘天注定，情丝常断太虚中。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。变纵有千种风情，更与何人说！

喜欢的古诗词之一多情篇

陌上风轻 发表于 2007-5-1 0:25:00

题都城南庄 崔护

去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。

离思 元稹

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

杨柳枝词 刘禹锡

杨柳青青江水平,

闻郎江上踏歌声.

东边日出西边雨,

道是无晴却有晴.

长相思

春日游,杏花插满头,陌上谁家少年足风流?

妾拟将身嫁与,纵被无情弃,不能羞!

浣(huan 换)溪沙 周邦彦(宋)

争挽桐花两鬓垂,小妆弄影照清池.出帘踏袜趁蜂儿

跳脱添金双腕重,琵琶拨尽四弦悲.夜寒谁肯剪春衣.

遏(e 饿)金门 冯延巳(si 四) (南唐)

风乍起,吹皱一池春水.闲引鸳鸯香径里,手挼(ruo 第二声)红杏蕊.

斗鸭阑干独倚,碧玉搔头斜坠.终日望君君不至,举头闻鹊喜.

鹊桥仙 秦观(宋)

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡.金凤玉露一相逢,便胜人间无数.

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮.

蝶恋花 晏殊

槛(kan 砍)菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.

明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.

昨夜西风调碧树,独上高楼,望尽天涯路.

欲寄彩笺(jian 尖)兼尺素,山长水阔知何处.

采桑子 晏殊

时光只解催人老,不信多情.

长恨离亭,泪滴春衫酒易醒.

梧桐昨夜西风急,淡月胧明.

好梦频惊,何处高楼雁一声.

锦瑟 李商隐(唐)

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.

沧海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟.

此情可待成追忆,只是当时已惘然.

青玉案,元夕 辛弃疾(宋)

东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车看满路,风萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,暮(错字)然回首,那人却在,灯火阑珊处.

蝶恋花 柳永(宋)

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

一剪梅 李清照(宋)

红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁字回头,月满西楼.

花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.此情无计可消愁,才下眉头,却上心头.

怨情 李白(唐)

美人卷珠帘,深坐颦蛾眉.但见泪痕湿,不知心恨谁.

秋蒲歌.十五 李白(唐)

白发三千丈,愁缘似个长.不知明镜里,何处得秋霜.

浪淘沙 董元恺(清)

新月一弓弯,乌鹊桥环,云 缥缈度银弯.

天上恐无莲漏滴,忘却更残.

莫为见时难,锦泪潸潸(shan 山),有人犹自独凭阑.

如果一年真一度,还胜人间.

苏轼 《江城子》。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言唯有泪千行。料得年年肠断处,明月夜，短松岗。

蝶恋花 苏轼（宋）

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

无题（唐 李商隐）

来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,

书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.

刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.

无题（唐 李商隐）

相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

无题（唐 李商隐）

昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

鹊桥仙（宋 秦观）

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

醉花阴（宋 李清照）

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

一剪梅（宋 李清照）

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

木兰花 晏殊（宋）

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

临江仙 晏几道（宋）

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣，

琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

迢迢牵牛星

古诗十九首（汉）

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

温庭筠（唐）

玉炉香，红烛泪，偏照画堂秋思。

眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。

赠婢 唐 崔郊

公子王孙逐后尘 绿珠垂泪滴罗巾

侯门一入深似海 从此萧郎是路人

遣悲怀叁首之二 唐 元稹

昔日戏言身后事 今朝都到眼前来

衣裳已施行看尽 针线犹存未忍开

尚想旧情怜婢仆 也曾因梦送钱财

诚知此恨人人有 贫贱夫妻百事哀

无题二首之二 唐 李商隐

重帷深下莫愁堂 卧后清宵细细长

神女生涯原是梦 小姑居处本无郎

风波不信菱枝弱 月露谁教桂叶香

直道相思了无益 未妨惆怅是清狂

金铜仙人辞汉歌 唐 李贺

茂陵刘郎秋风客 夜闻马嘶晓无迹

画栏桂树悬秋香 叁十六宫土花碧

魏官牵车走千里 东关酸风射眸子

空将汉月出宫门 忆君情泪如铅水

衰兰送客咸阳道 天若有情天亦老

携盘独出月荒凉 渭城已远声波小

遗怀 唐 杜牧

落魄江湖载酒行 楚腰纤细掌中轻

十年一觉扬州梦 赢得青楼薄幸名

望江南 唐 温庭筠

梳洗罢 独倚望江楼

过尽千帆皆不是

斜晖脉脉水悠悠

肠断白苹洲

金缕衣 唐 杜秋娘

劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时

花开堪折直须折 莫待无花空折枝

菩萨蛮 南唐 李煜

花明月暗笼轻雾 今宵好向郎边去

衩袜步香阶 手提金缕鞋

画堂南畔见 一晌偎人颤

奴为出来难 教君恣意怜

长命女 五代 冯延巳

春日宴 绿酒一杯歌一遍

再拜陈叁愿

一愿郎君千岁

二愿妾身常健

叁愿如同梁上燕 岁岁长相见

蝶恋花 宋 欧阳修

庭院深深深几许 杨柳堆烟 幕无重数

玉勒雕安游冶处 楼高不见章台路

雨横风狂叁月暮 门掩黄昏 无计留春住

泪眼问花花不语 乱红飞过秋千去

玉楼春 宋 欧阳修

尊前拟把归期说 未语春容先惨咽

人生自是有情痴 此恨不关风与月

离歌且莫翻新阙 一曲能教肠寸结

直须看尽洛城花 始共春风容易别

浪淘沙 宋 欧阳修

把酒祝东风 且共从容

垂杨紫陌洛城东 总是当时携手处 游遍芳丛

聚散苦匆匆 此恨无穷

今年花胜去年红 可惜明年花更好 知与谁同

雨霖铃 宋 柳永

寒蝉凄切 对长亭晚 骤雨初歇

都门帐饮无绪 留恋处 兰舟催发

执手相看泪眼 竟无语凝噎

念去去 千里烟波 暮霭沈沈楚天阔

多情自古伤离别 更那堪 冷落清秋节

今宵酒醒何处 杨柳岸 晓风残月

此去经年 应是良辰好景虚设

便纵有千种风情 更与谁人说

苏幕遮 宋 范仲淹

碧云天 黄叶地 秋色连波 波上寒烟翠

山映斜阳天接水 芳草无情 更在斜阳外

黯乡魂 追旅思 夜夜除非 好梦留人睡

明月楼高休独倚 酒入愁肠 化作相思泪

西江月 宋 司马光

宝髻松松挽就 铅华淡淡妆成

红姻翠雾罩轻盈 飞絮游丝无定

相见不如不见 有情还似无情

笙歌散后酒微醒 深愿月明人静

己亥杂诗 清 龚自珍

浩荡离愁白日斜

吟鞭东指即天涯

落红不是无情物

化做春泥更护花

曹雪芹 枉凝眉

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

曹雪芹 终身误

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

曹雪芹 红豆词

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

司马相如 凤求凰

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

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北方有佳人

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人国，再顾倾人城。

宁不知倾城与倾国？

佳人难再得！

南国有佳人

南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘芷（应该是一个三点水，一个止）

时俗薄红颜，谁为发皓齿。

俯仰岁将暮，荣耀难久持。

西方有佳人

西方有佳人，皎若白日光。

被副纤罗衣，左右配双璜。

修容耀姿美，顺风振微芳。

登高眺所思，举袂当朝阳。

寄颜云宵间，挥袖凌虚翔。

飘飘恍惚中，流盼顾我傍。

庄子提出的修养方法

苏轼《蝶恋花》赏析

蝶恋花①

苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少②，天涯何处无芳草？ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼③。

① 宋哲宗绍圣三年（1096）作于惠州贬所，甚或更早。

② 柳棉，柳絮。

③ 悄，消失。多情，指墙外行人。无情，指墙里佳人。

这是一首感叹春光流逝、佳人难见的小词，词人的失意情怀和旷达的人生态度于此亦隐隐透出。

上片写春光将尽，伤春中隐含思乡情怀。首句“花褪残红青杏小”，既点明春夏之交的时令，也揭示出了春花殆尽、青杏始生的自然界新陈代谢的规律，虽是写景，却仍蕴含思理。“燕子”二句，既交带了地点，也描绘出这户人家的所处环境，空中轻燕斜飞，舍外绿水环绕，何等幽美安详！“人家”二字，为下片的“墙里佳人”的出现，作了暗示和铺垫。“枝上”二句，先抑后扬，在细腻的景色描写中传达出词人深挚旷达的情怀。柳絮漫天，芳草无际，最易撩人愁思，着一“又”字，见得谪居此地已非一载矣。“天涯何处无芳草”，表面似乎只是说天涯到处皆长满茂盛的芳草，春色无边，实则化用《离骚》“何所独无芳草兮，又何怀乎故宇”之意，谓只要随遇而安，哪里不可以安家呢？“我生百事常随缘，四方水陆无不便”（《和蒋夔寄茶》）。在后来的贬谪海南时期，作者又高唱着“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”（《食荔支二首》其二）；“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《六月二十日夜渡海》），均是在思乡的伤感中蕴含着随遇而安的旷达。

下片抒写闻声而不见佳人的懊恼和惆怅。“墙里秋千”三句，用白描手法，叙写行人（自己）在“人家”墙外的小路上徘徊张望，只看到了露出墙头的秋千架，墙里传来女子荡秋千时的阵阵笑声。词人至此才点出自己的身份是个“行人”，固然是指当下自己是这“绿水人家”墙外的过路人，但也有着“人生如逆旅，我亦是行人”（《临江仙·送钱穆夫》）的含义在内的。上片的“天涯”如果是隐指惠州远在天涯海角，则此处的与佳人一墙之隔而莫通款愫，不也是咫尺天涯吗？尾二句是对佳人离去的自我解嘲。行人自知无法看到墙内佳人的身姿容貌，只想再驻足聆听一会儿，孰料佳人此际已荡罢秋千离去，尚不知墙外还有一个多情的行人，这怎不令人懊恼呢！此二句极有理趣，盖佳人之“无情”，乃因不知有墙外“多情”行人之存在也，而世间带有普遍性与必然性“人世多错迕”之事，又何止此一件呢？词人一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是“多情却被无情恼”吗？作者嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧啊！

全词构思新巧，奇情四溢。写景、记事、说理自然，寓庄于谐，语言回环流走，风格清新婉丽。清人王士禛认为：“‘枝上柳绵’，恐屯田（柳永）缘情绮靡，未必能过”（《花草蒙拾》）。这正是作者韶秀词风的体现。《词林纪事》卷五引《林下词谈》云：“子瞻在惠州，与（侍姬）朝云闲坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱‘花褪残红’，朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌者，是“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”也！’子瞻翻然大笑曰：‘是吾政悲秋，而汝又伤春矣’。”朝云的悲泣，是因为她体味到了其中所包含的旷达与感伤相杂的情怀。此词在旨趣上与贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）相近，均是用“香草美人”的手法抒发自己在政治上的失意心情。然而在悲苦失意中又含蕴着乐观旷达，这种精神是贺词中所没有的。苏轼人格和作品的魅力也正在于此。

王维的好诗

“心斋”的修养方法和境界

有关“心斋”的修养方法和境界，庄子是这么说的：若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

“心斋”修养方法，在“一志”的原则下，其步骤为: “耳止”“心止”“气道”“集虚”等修炼之功，亦即聚精会神，而后官能活动渐由“心”的作用来取代，接着心的作用又由清虚之“气”来引导。“唯道集虚”，“道”只能集于清虚之气中，也就是说道集于清虚之气所弥漫的心境中。这清虚而空明的心境，就叫做“心斋”。“心斋”的关键在于精神专一，透过静定功夫，引导清虚之气会聚于空明灵觉之心。后人将庄子传“道”的“心斋”方法应用到气功的锻炼上。

从哲学观点来看“心斋”这段话，道、气、心三个重要基本范畴及其相互关系值得探讨。而“唯道集虚”这个命题，不仅隐含着“道”具象化为“气”，并且在老庄文献中首次出现道心合一的思想观念。同时我们从“心斋”这段话中，很容易联想到战国时代南北道家诸多观点的相通之处。

“心斋”修养方法，最紧要的是心神专注，其进程只简要地这么提示：“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。”这些乍读起来有些玄虚，其实它们是可以被经验或体验到的，那就是从耳目官能的感知作用，到心的统辖功能，而后到气的运行，循序而进，层层提升。以此，所谓“无听之以耳而听之以心”，乃是由“耳”的感官知觉提升到更具主宰地位的“心”来领会；接着说“无听之以心而听之以气”，则是进一步由个体生命最具主导功能的“心”提升到作为万物生命根源的“气”来引导。

在庄子观念中，气是宇宙万物的生命力，宇宙间各类生命都是“气”的流转与寓形。庄子言“气”，从不同的语境来看，在哲学范畴中可以概分为两类，一般多以气为构成万有生命的始基元素，但有时则又将始基元素的气提升为精神气质、精神状态乃至精神境界。

“听之以气”之后，庄子归结地说：“气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”这里的“气”，即是指空明的心境或清虚的精神境界。所谓“虚而待物”，即是说空明之心乃能涵容万物，有如苏东坡所说：“空故纳万境”。而“唯道集虚”，正是说“道”会集于空明灵觉的心境。

庄子有关“心斋”的学说，一共只有46个字，而其中蕴含着的意趣和哲理却一直为后人所引申，而庄子的突出心神作用及其气论，对后代文艺理论有着深远的影响。在当代学人中，徐复观先生对以“心斋”为核心的庄子心学所作出的评价，最引人关注。他认为由“心斋”的工夫所把握到的心，乃是“艺术精神的主体”；而且历史上的大艺术家所把握到的精神境界，常不期然而然地都是庄子、玄学的境界。下面再对庄子“心斋”有关的心(“神”)、气、道等概念在文化史上的意义，作几点解说。

在古典哲学中，形、神、气三者并提而论，首出于此。这三者关系， 《淮南子·原道训》说得较分明：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。一失位则三者伤也。”

在形、心对举中，庄子在心“内”形“外”、心主形从的思维中，为了肯定心神的作用，常突出“神”的概念，如谓“神遇”“神行”“神动”。“精神”也是庄子所首创的概念，如谓“精神四达并流”“澡雪而精神”“独与天地精神往来”。美学、艺术上著名的传神说、神韵说，莫不渊源于庄子神贵于形或以神统形的思想。

在绘画美学上，由顾恺之的“传神”到谢赫的“气韵生动”这一条重要的思想线索，也与庄学精神有所联系。诚如徐复观先生所论：“气韵观念之出现，系以庄学为背景。庄学的清、虚、玄、远，实系‘韵’的性格，‘韵’的内容；中国画的主流，始终是在庄学精神中发展。”

在文学理论上，从曹丕的文气说（“文以气为主”）到陆机的《文赋》，把庄子的悟道心境引入文学理论，用来说明创作构思开始时必具的一种精神状态。“这种精神状况与‘心斋’在排除任何杂念的干扰，归于虚静上是相同的。”

《人间世》说到“心斋”之后，还有一段论说的文字，意谓“心斋”能使心灵通过修养工夫达到“虚室生白”那种空明的境界。这空明的觉心能使“耳目内通”，能感化万物。这段话是这么说的：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知。”这段话另有一番意趣，所谓观照那空明心境的“瞻阕”、所谓福善之事止于凝静之心的“止止”、所谓耳目感官通向心灵深处的“耳目内通”，都是“内视”的提法。在中国古代思想文化史上， “内视”之说首出于此。

刘勰《文心雕龙·神思》谓：“寂然凝虑，思接千载；情焉动容，视通万里。”所谓“寂然凝虑”，可说如“心斋”之内视；而“视通万里”，则如坐忘之“同于大通”。

“坐忘”，个体生命通向宇宙生命

“心斋”的工夫，开辟自我的内在精神领域；“坐忘”的工夫，则由个我走向宇宙的大我。有关“坐忘”的修养方法及其意境，在《大宗师》中又是以孔子与其弟子的寓言来表述的，曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

《齐物论》南郭子綦“隐机而坐”，像是《大宗师》 “坐忘”的前奏。子綦最后达到忘我之境——所谓“吾丧我”的“吾”，犹如“坐忘”所达到的“大通”境界；而“丧我”，则犹如“坐忘”中超越形躯与心智（离形去知）的步骤。而《逍遥游》中的“无功”“无名”“无己”，其超越身外的功名（无功、无名），一如“丧我”，亦如“忘礼乐”“忘仁义”，其无我境界的至人（至人无己），亦正是达到“同于大通”、臻于“天地与我并生”的天人合一之最高境界。

“坐忘”提示人的精神通往无限广大的生命境界。如何达到“大通”的道境，这里指出了三个主要的进程：首先是心境上求超越外在的规范（忘礼乐），其次求超越内在的规范（忘仁义），再则求破除身心内外的束缚（离形去知）。可见“坐忘”的修养方法，要在超功利、超道德，超越自己的耳目心意的束缚，而达到精神上的自由境界。

“坐忘”中最基本的范畴“忘”以及“同于大通”“化则无常”等命题，为理解“坐忘”说的关键语词。此外，一如“心斋”说中的“虚”“静”，亦为修养工夫中不可或缺的观念。下面分几个方面进一步解说“坐忘”说的涵义。

“坐忘”中的虚静工夫

“坐忘”是通过“静”定的工夫渐次净化心灵，使之达于如“心斋”之“虚”境。“坐忘”的“虚”“静”，源于老子的“致虚”“守静”。老子言“虚”，自道体与天地之状，以至主体心境，如谓：“道体是虚状的，而作用却不穷尽。” 并谓天地之间，犹如风箱， “虚而不屈，动而愈出。”老子要人破除成见，使心胸开阔，晓喻人们要虚怀若谷。

庄子则更在主体心境上推进“虚”的意涵，在《齐物论》中他生动地以大地“众窍为虚”而形成万窍怒呺的景象，来形容在思想自由的时代环境中呈现百家争鸣的盛况。在《人间世》中，庄子又从身心的修养工夫（心斋），提出“唯道集虚”“虚室生白”等描述精神境界的重要命题。

庄子学派还将“虚”与动静观念连结起来，如《天道》云：“虚则静，静则动，动则得矣”。庄子言“虚”有涤除贪欲与成见的意涵，但更重要的是强调主体心境的灵动涵容的积极作用。庄子用“天府”“灵府”来形容“虚”心，前者形容心灵涵量广大，后者形容心灵生机蓬勃。《庄子》内篇言“虚”不言“静”，但“坐忘”之坐姿已含静定工夫。犹如《大宗师》另一词语：“撄宁”——在万物纷繁变化的烦扰中保持内心的安宁。

“忘”境，安适足意的心境

“坐忘”说中， “忘”字为庄学之特殊用语，主要出现在《大宗师》《达生》及《外物》等篇。除“坐忘”外，各篇还出现诸多流传千古的成语，如：相忘于江湖、相忘以生、两忘而化其道、忘适之适 、得鱼忘荃、得兔忘蹄、得意忘言等等。李白诗中所描绘的“陶然共忘机”，正是庄子笔下达于安适足意、自由无碍的心境。

作为庄子特殊用语的“忘”，即是安适而不执滞的心境之写照，如《达生》所谓“心之适也”。由于“忘”在庄子心学中具有特殊意义，因而我们除了从《庄子》中有关议题整体把握它的用意，更要从《大宗师》等内篇的脉络意义来理解“坐忘”的意涵。

“忘”的意境，在《庄子》中首次出现于《齐物论》：“忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”我们首先要从这句话的语境意义来理解，理解它的语境意义之后，会发现《齐物论》所说的“忘年忘义”而“振于无竟”，和《大宗师》坐忘中的“忘礼乐”“忘仁义”而“同于大通”是相通的。

《齐物论》 “忘年忘义，振于无竟”的语境意义大致是这样的：“成心”所导致的是非然否之辨，既然得不出定论，还不如顺任事物的本然情状，遵循着事物的变化（和之以天倪，因之以曼衍），如此精神不至于为劳神累心的争辩所困蔽。在这一语义脉络下， 《齐物论》提到“忘年忘义，振于无竟”，意思是说:心神若能从主观争辩的观念囚笼中超拔出来，忘却是非对待，遨游于无穷的境域，这样就能把自己寄寓在无穷无尽的境界中。此处所谓“振于无竟”“寓诸无竟”，与《大宗师》坐忘所达到的“同于大通”之境，正相对应。“大通”就是大道，道的境界也就是自由的境界。

《庄子》论“忘”最多的一篇是《大宗师》，全篇共16见。《大宗师》以“忘”来描绘人生达于安适自在的精神境界，开启了外杂篇，如《达生》《外物》)对“忘”的意境之阐述。这里举《大宗师》最为人所道的一则论述，以使我们较全面地理解“坐忘”说中的意境：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

相濡以沫、相忘于江湖、两忘而化其道，如今都已成为家喻户晓的成语。在这段论说中，庄子起笔就呈现一个自然灾变的景象：泉水干涸，池塘枯竭，鱼儿一起困处在陆地上，相互嘘吸湿气，相互吐出唾沫。庄子借鱼来描绘人间的困境以及困境中相互救助的情景。然而“相濡以沫”之处困，毕竟还不如彼此“相忘于江湖”，人间的道理和自然界的法则毕竟是相通的。所以说与其是非相争、互不相让，倒不如用大道来化除彼此的争执对立——“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

于此，鱼在自然界的三种情境，即相呴以湿、相濡以沫、相忘于江湖，正反映着人间世的几种现象和意境：一是所谓“誉尧而非桀”，亦即《秋水》所说：“自贵而相贱”“自然而相非”；二是在对立争执中，订定仁义礼法以相互规范，这一层次好比鱼“相处于陆”，如《大宗师》中所说：“尧谓我：‘汝必躬服仁义而明言是非’”，这一层次好比鱼“相濡以沫”；三是“两忘而化其道”，有如鱼儿“相忘于江湖”。

由是观之， “坐忘”中的颜回曰“忘礼乐”“忘仁义”，其所“忘”正如同《骈拇》所说：“屈折礼乐，呴俞仁义……此失其常然。”所谓“失其常然”，就像鱼失水而处“相濡以沫”之境。

从《大宗师》乃至《庄子》的整体来看，作为庄子心学中的特殊语词， “忘”并不只是否定意义，它兼有正反两面的意涵，其逆向作用在于破除束缚，摆脱困境；其正向作用在于使精神超越和提升到更高的层次。

“两忘而化其道”，物我两忘而融合在道的境界中，这也正是“坐忘”工夫而达于“同于大通”的最高境界。而“忘”与“化”，也正是心灵活动达到“大通”之境的重要通道；“忘”为与外界融合而无心， “化”则参与大化流行而安于变化。“坐忘”章最后说道：物我一体没有偏私，参与大化流行就不偏执， “同则无好也，化则无常也”，这正是“大通”境界的写照。

要之， “心斋”着重写心境之“虚”， “坐忘”则写心境之“通”。“心斋”使耳目“内通”，开阔人的内在精神，陶冶人的内在本质；“坐忘”则挥发着人的丰富想象力，游心于无穷之境。诚如前引刘勰《文心雕龙》所云：“寂然凝虑，私接千载；情焉动容，视通万里。”“心斋”之“寂然凝虑”与“坐忘”之“视通万里”，使庄子心学开创出前所未有的心灵境界。

辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠,秋水日潺潺.

倚杖柴门外,临风听暮蝉.

渡头余落日,墟里上孤烟.

夏值接舆醉,狂歌五柳前.

酬张少府 王维

晚年惟好静,万事不关心.

自顾无长策,空知返旧林.

松风吹解带,山月照弹琴.

群问穷通理,渔歌入浦深.

渭城曲

渭城朝雨邑轻尘,

客舍青青柳色新。

银筝夜久殷勤弄,

心怯空房不忍归！

秋夜曲

桂魄初生秋露微,

轻罗已薄未更衣。

劝君更尽一杯酒,

西出阳关无故人。

青溪

言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。

请留盘石上，垂钓将已矣.

渭川田家

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉〔句隹〕麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

西施咏

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希！

送綦毋潜落第还乡

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非？

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

杂诗

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

送朱大入秦

避人五陵去, 宝剑值千金.

分手脱相赠, 平生一片心.

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

送别

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

相思

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

归嵩山作

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

终南山

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

过香积寺

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟？

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

送梓州李使君

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输〔木童〕布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

汉江临眺

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来美独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

送别

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复闻，白云无尽时。

秋夜曲

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

和贾舍人早朝大明宫之作

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

酬郭给事

洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。

晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。

强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

积雨辋川庄作

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东□（挢蛿去三点水加草头）。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

和贾舍人早朝

绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘.

九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒.

日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮.

朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头.

春夜竹亭赠钱少府归蓝田

夜静群动息。时闻隔林犬。

却忆山中时。人家涧西远。

羡君明发去。采蕨轻轩冕。

送张五归山

送君尽惆怅,复送何人归。

几日同携手,一朝先拂衣。

东山有茅屋,幸为扫荆扉。

当亦谢官去,岂令心事违。

新晴野（一作晚）望

新晴原野旷。极目无氛垢。

郭门临渡头。村树连溪口。

白水明田外。碧峰出山后。

农月无闲人。倾家事南亩。

黄花川

危径几万转,数里将三休。

回环见徒侣,隐映隔林丘。

飒飒松上雨,潺潺石中流。

静言深溪里,长啸高山头。

望见南山阳,白露霭悠悠。

青皋丽已净,绿树郁如浮。

曾是厌蒙密,旷然销人忧。

崔濮阳兄季重前山兴

秋色有佳兴。况君池上闲。

悠悠西林下。自识门前山。

千里横黛色。数峰出云间。

嵯峨对秦国。合沓藏荆关。

残雨斜日照。夕岚飞鸟还。

故人今尚尔。叹息此颓颜。

老将行

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！

一身转战三千里，一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少，诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。

莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋！

桃源行

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈〔阝奥〕，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事？世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变？

当时只记入山深，青溪几曲到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

洛阳女儿行

洛阳女儿对门居，才可容颜十五馀。

良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。

春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。

戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱！

早春行

紫梅发初遍,黄鸟歌犹涩。

谁家折杨女,弄春如不及。

爱水看妆坐,羞人映花立。

香畏风吹散,衣愁露沾湿。

玉闺青门里,日落香车入。

游衍益相思,含啼向彩帷。

忆君长入梦,归晚更生疑。

不及红檐燕,双栖绿草时。

从岐王过杨氏别业应教

杨子谈经所、淮王我酒过。

兴间略鸟缓，坐久落花多。

经转回银烛、林开散工可。

严城时未启，前路拥第歌。

从岐王在宴卫家山地应教

座客香貂满，宫娃绍使张。

涧花轻粉色，山月少灯光。

积翠纱富睛，飞泉绣产原。

还将歌舞出，归路莫愁长。

早朝

柳暗百花明，春深五凤城。

城马牌睨晓，宫并精轶声。

方朔金门侍。班姬玉辇迎。

仍图造方土，东海访蓬流。

同崔员外秋育寓直

建礼高秋夜，承明候晓过。

九门寒温彻，万井晤钟多。

月回藏珠斗，云消出绝河。

更渐衰朽质，南陌共鸣何。

寄荆州张丞相

所思竟何在，帐望深荆门。

举世无相识，终身思旧思。

方将与农圃，艺植老丘园。

目尽南飞雁，何由寄一言。

酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作

贫居依谷口，乔木带荒村。

石路枉回驾，山家难候门。

渔舟胶标浦，猪火烧寒原。

唯有白云外，疏钟闻夜猿。

送张判官赴河西

单车曾出塞，报国敢邀勋。

见逐张征虏，今思霍冠军。

沙平连白云，蓬卷入黄云。

慷慨倚长剑，高歌一进君。

送丘为落第归江东

传君不得意，况复柳条春。

为客黄金尽，还家白发新。

五湖三亩宅、万里一归人。

知尔不能荐，羞称献纳座。

送友人前归

万里春应反，三江雁亦稀。

连天汉水广，孤客郢城归。

郧国稻苗秀，楚人范米肥。

悬知倚门望，遥识老菜衣。