奥运金玉笔最新拍卖价_09年奥运金玉笔

1.金玉均的相关

2.奥运会金牌是纯金的吗

3.梦想的名人名言

4.北京奥运会的奖牌是什么样子的?

5.中国对奥运会那么重视 为什么奥运会期间不放？

“祥云瑞霭”奥运火炬的象征意义

背景奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。

“金玉良缘”奥运奖牌的象征意义

北京奥运会奖牌“金玉良缘”创意取自中国古代龙纹玉璧造型，由象征尊贵和美德的“金”、“玉”的材质组合而成，体现中华民族自古以来的以“玉”比“德”的价值观、荣誉观。北京奥运会奖牌中国特色浓厚，艺术风格尊贵典雅，

和谐地将中国文化与奥林匹克精神结合在一起。

具有“篆书之美”的第29届奥运会体育图标 的象征意义

北京奥运会体育图标“篆书之美”以篆字笔画为基本形式，融合中国古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和现代图形的简化特征，图标不但有强烈的中国文化特色，而且十分简练，是传统文化与现代设计的完美结合。请阅读上述材料，结合所学知识回答下列问题。

奥运会会徽象征意义

1、“中国印—舞动的北京”用了典型的中国艺术表现形式。它集中国特有的文字、篆刻和书法于一体，以印章的形式设计，传达出深刻而厚重的东方文化底蕴。设计中“京”字的造型经过艺术处理，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着、欢呼着迎接胜利的人形。

会徽中的文字部分（“BEIJING2008”）取汉简（汉代竹简文字）之笔意和中国书法之神韵，将汉简中的笔画和韵味有机地融入到“BEIJING2008”字体之中，自然、简洁、流畅、洒脱，与会徽图形和奥运五环浑然一体，形成独特的风格。

2、“中国印—舞动的北京”选用了中国人最为崇尚的颜色———红色作为主体图案基础颜色，传达着中国人民对生活的热爱和对奥林匹克的。红色历来被视为中国的代表性颜色，红星、红旗、红色共同筑起了红色的共和国。红色是东方的太阳，红色是生命的圣火；红色是中国人对吉祥美好的礼赞，红色是中国人对世界的祝福情；红色是中国人喜庆热烈的心情，红色是北京活力的象征。

3、“中国印—舞动的北京”继承了奥林匹克设计的优秀传统，揭示了冲刺极限、创造辉煌、“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。会徽造型以运动人形为主题，突显了奥运会以人为本、以运动员为核心的理念，将体育的神圣与和平友爱的欢乐主题融为一体，传达出奥林匹克所追求的最高理想境界。

4、“中国印—舞动的北京”是中国文化与奥林匹克精神的完美结合，表达着中国人民对奥林匹克深刻而独到的理解和对2008年奥运会的信心和承诺。这枚中国肖形印是北京2008年奥运会最凝练的象征。它动静相宜、刚柔并济的友善形象是这个国家真诚情感和豁达心胸的体现。在这方“中国印”上，镌刻着一个有着13亿人口和56个民族的国家对奥林匹克运动的誓言，见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚，呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的宿求。它是诚信的象征，它是自信的展示，它是第29届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。

金玉均的相关

银镀金

根据18年制定的奥运章程规定，奥运会奖牌的直径不得小于60毫米，厚度不得小于3毫米，金、银牌必须用纯度为92.5%的银子制作，金牌至少要镀金6克。北京奥运会金牌■金牌：至少6克纯金 ■丝带：朱地云纹 ■创意：以“玉”比“德” 27日下午，在北京奥运会倒计时500天之际，首都博物馆里3块镶嵌着美玉的北京奥运会奖牌展现在世人面前。此次奖牌征集活动的评委钱绍武表示，金属质地显得张扬，玉则给人含蓄的感觉，此次奖牌设计方案可谓“金玉良缘”。 北京2008年奥运会奖牌直径为70毫米，厚6毫米。奖牌正面为国际奥委会规定图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场，背面则镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧，背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽“中国印”。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。整个奖牌中国特色浓郁，既体现了对获胜者的礼赞，也形象诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观，可谓“中西合璧”。 此外，奖牌包装盒、丝带也与奖牌同时发布，包装盒为木制漆盒，四方造型，天地盖四边略呈弧形，喻天地四方、美满之意。丝带由机织而成，朱地云纹，喜庆祥瑞。 据悉，国际奥委会对奥运会奖牌的材质及其识别性、重量、尺寸、图案等都有严格规定。奥运会比赛项目冠军和亚军的奖牌质地为纯银，冠军奖牌还要镀有不少于6克的纯金。以往奥运会的奖牌材质均没有突破，北京奥运会奖牌创造性地将玉嵌其中。这一设计不仅符合国际奥委会的相关规定，也彰显了“玉”的高贵品质，喻示了中国传统文化中的“金玉良缘”，体现了中国人民对奥林匹克精神的礼赞和对运动员的尊至褒奖。 (图4) ●设计理念 君子佩玉 体现中国价值观 杭海曾作为北京奥运会体育图标设计团队成员，以“篆书之美”为理念，设计出以篆字结构为基本形式的体育图标，兼具中国古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和现代图形的简单特征。这一次中国数千年的玉文化，又成为奖牌设计灵感的源泉。 谈到此次奖牌设计方案的创作灵感，杭海表示，“我们的创作理念源自中国玉文化，中国人眼中的玉是集天地之灵气的东西。深蓝色的玉祭天，黄玉祭地，将玉用在奖牌上，金玉结合体现了中华民族的价值观，表达了我们对运动员的尊重和礼赞。此外，春秋之后，儒家一直有君子贵玉的传统，玉有五德，其实都是把一切美德跟玉连接在一块。走路姿态优美，佩玉的丁当声就会很优雅。玉是中国礼仪文化的体现。” 最初的设计思想仍将材质拘泥于金属上。杭海回忆道：“一开始我们做了很多尝试，将奖牌外形做得像玉璧，但金属感受不到玉的质感。后来有人提出为什么不把玉作为奖牌的材质，才将玉引入奖牌设计中。” 杭海认为奖牌设计成功之处就在于，奖牌的玉、挂钩、奖牌盒、证书、挂带形成了一个整体，玉、漆盒、丝织、宣纸、翎子，这些都是代表中国传统文化元素。 ●评委访谈 从“三足鼎立” 到“金玉良缘” ■钱绍武：云纹、圣火和玉佩 从170余件到10件，从10件到3件，再到最终胜出，作为此次奖牌征集活动的评委，中央美院雕塑系教授钱绍武教授见证了奖牌诞生的全过程。 钱绍武谈到，在对10件作品的复评阶段，经过多次讨论，大家才将目光锁定在云纹、圣火和玉佩3件作品上。“圣火方案让人感觉奖牌仿佛就是个圣火盘，用中国传统书法的笔法来表现火焰，表现手法很灵活，很随意，有中国书法的魅力；云纹方案则通过中国传统的云的纹路表现迂回曲折之间的协调和生命力，非常有力量、有气势；玉佩的方案则通过‘金玉结合’，在材质上大胆创新，将中国最传统的玉文化展现在世人面前，让人耳目一新。” 钱绍武介绍说。 随着评选工作的逐渐深入，钱绍武发现大家的目光逐渐向玉佩方案集中。他认为，云纹和圣火的方案虽然有中国特色，可是在欧洲也有类似的设计，但“金玉结合”的方案是一次彻底的创新，玉文化也为中国所独有，这也是其最终入选的原因。 ■靳尚谊：白玉、青白玉和青玉 谈起此次的奖牌设计，作为此次奖牌征集评委之一的中国美术家协会、中央美院院长靳尚谊教授显得十分满意，“金玉结合独一无二，是中西文化的巧妙结合。” 靳尚谊表示，和历届奥运会奖牌设计相比，玉佩方案最有特点，通过对中国古代玉佩的演变，使得金玉结合显得独一无二。同时，玉在中国古代饰物中由来已久，象征纯洁、品德高尚。该设计将在奥运史上留下独特的一笔。而金、银、铜三种材质分别镶以白玉、青白玉、青玉相搭配，在色彩上符合美学的要求。 靳尚谊谈到，装金牌的盒子用的是中国传统器皿漆器，形态四方之中带有稍许弧形，避免了方的简单化，又不是圆的简单化，非常具有中国韵味。

奥运会金牌是纯金的吗

金玉均有着深厚的汉学功底，琴棋书画样样精通。金玉均在1882年出使日本时就结识了日本的围棋世家——本因坊家，其中与本因坊秀荣的交情最深。金玉均流亡一年后的1886年2月，金玉均和秀荣投宿温泉疗养地热海的小林屋，一连十八天手谈度日，传为日本围棋史上的佳话。金玉均被流放到太平洋中央的小笠原群岛之时，本因坊秀荣更是不远万里来探望，在三个月的时间里，每日与金玉均对弈、交谈。

围棋大师吴清源曾在他的随笔中提到，秀荣在滞留小笠原群岛的三个月里编出了一万道布局问题。而小笠原群岛的围棋之风也是在金玉均被流放的两年间开始盛行的。1890年金玉均从北海道回东京以后，更是和秀荣等职业棋手同研棋道。后来方圆社《棋道》杂志1918年9月号还刊登了金玉均这一时期的研究：《朝鲜的变棋》。日本围棋棋史《坐隐谈丛》记载，金玉均棋力为初段棋手授二子或让先，而秀荣则让金玉均六子。

1995年9月，韩国棋院举行“韩国现代围棋”50周年纪念活动，这一天，日本棋院理事大枝雄介正式向韩国棋院名誉理事长赵南哲赠送金玉均棋墩。金玉均的棋墩厚11.7厘米（四寸盘），宽40.8厘米，长42.6厘米；加上莲花脚11.7厘米，棋墩高度为23.4厘米。此为本因坊三世道悦所制定的标准盘规格，严格遵循德川幕府二百余年的传统规格。金玉均棋墩是榧木材质的四方正目，考证为幕末最高棋墩师福井勘兵位所制。 金玉均棋墩梧桐木盖的里侧题有金玉均墨笔：

此局余从材木町棋局店购得，初见黦黑歪缺，价值如瓦砾，归而划新之。虽不入极佳材，其为中等之最佳品，明矣。遂留赠三宅我友，用为文房中激扬善事。甲午仲春日 古筠头陀志

1894年3月9日夜，金玉均为去中国会晤李鸿章，从东京品川驿登上开往大阪的列车，临行前把棋墩送给好友三宅彪三。三宅彪三为《时事新报》记者，后为后为政界寡头后藤象二郎的秘书。 1894年3月28日，金玉均在上海东和洋行宾馆的客室中洪钟宇三弹身亡，享年43岁。101年后，金玉均棋墩被送往韩国。 当时金玉均被朝鲜官方定性为亲日卖国的逆贼，因而他在朝鲜国内遭到万人唾骂。在金玉均遇刺后，国王高宗下教旨称其为“逆魁玉均，殆天地开辟以后未有”。 然而，朝鲜开化党与日本人对金玉均的评价则截然相反。金玉均与日本朝野名人有广泛的交际，日本人对金玉均甚为推崇，称之为“伟人”、“英豪”、“志士”。著名思想家福泽谕吉也说：“金玉均确实是既勇敢又明快的非凡之人，我知道他的志向并不在于一身或一家之富贵，而是在于为自己的祖国谋求繁荣与富强。” 在开化派俞吉濬撰写的金玉均墓志铭中更是写道：“呜呼！抱非常之才，遇非常之时，无非常之功，有非常之死，天之生金公若是已耶？” 既表达了对金玉均的肯定与赞赏，又流露出对他壮志未酬的悲剧一生的叹惋之情。

即便是与金玉均政见不同的“事大党”，亦对金玉均不无肯定，比如金允植写道：“初古愚（金玉均）游于瓛斋（朴珪寿）先生门下，颇晓宇内大势，尝与同志忧叹国事。辛巳年间，余以领选使入天津，古愚等诸人以游览东渡日本，约共扶国。余于壬午军变随兵东还，自是清国多干涉我国事，而余得清党之目。古愚诸人愤清国之侵我自主之权，遂同日公使酿成甲申之变，遂得日党之目。及事败，举国指以为逆。余在，不能不同声诛讨，然两心相照，知其出于爱国，非有他图也。” 甚至连刺杀金玉均的刺客池运永也对金玉均盛赞道：“夫我国逆魁玉均者，亦个人中之杰也。唱开化于长夜，首要民以自由；奋富国于式微，能期国之独立。不循途辙，多涉艰险，而风流之映发，器量之疏通，有足以动人而闻世者。” 镇压甲申的清军将领袁世凯也表示如果金玉均事先与他沟通，他是不会反对金玉均的改革的。 可见当时的金玉均因其人格魅力和百折不挠的精神还是得到许多的同情和肯定。 20世纪以后，随着日本逐渐控制朝鲜半岛，金玉均在朝鲜的形象不再是“逆贼”，其官方评价亦大有改观。1910年6月29日，由纯宗皇帝李坧下诏为金玉均正式平反，并称赞道：“故户曹参判金玉均，夙抱经纶，不屑荣进。游历海外，洞察宇内大势；屡陈昌言，自任宗国之忧。及当甲申，决意改革，期树不世之勋业，乃者事败仓卒。漂泊邻境，备经风霜，意至殒身。然其眷眷一念，未尝忘国，实为维新之首倡，文明之先觉也。” 并赐其“忠达”的谥号。两个月以后，日韩合并，朝鲜半岛沦为日本殖民地，在朝鲜日治时期，日本殖民当局更是将金玉均推崇为“伟人”，将其定性为“文明开化的先觉者”、“东洋和平的牺牲者”，涌现出大量纪念金玉均的传记和作品。 一些人士还在忠清南道的公州市（金玉均出生地）为他竖立追慕碑，以永久纪念和缅怀金玉均。

然而这些推崇活动很大程度上都是为日本当时的侵略政策服务，尤其是金玉均主张的“三和主义”更是为标榜“大东亚共荣”的日本帝国主义的青眼所看中，比如1934年一些日韩人士在东京组织了“古筠会”，宣称“本会是基于古筠金玉均先生的三和主义精神，统一朝鲜同胞之思想，图谋东洋民族之和协，以增进其福祉为目的”。 由此可见日本殖民时期虽然大力推崇金玉均，但其已成为日本统治朝鲜及侵略扩张的工具。 朝鲜半岛独立以后，无论是朝鲜还是韩国都对金玉均作出肯定的评价。朝鲜民主主义人民共和国的***金日成曾在回忆录《与世纪同行》中提到他自幼认为“金玉均是出类拔萃的人物，甚至想如果他的改革运动没有失败，或许朝鲜的近代史会是另一个样子也未可知。”他还说史学界长期将金玉均贴上“亲日派”的标签，他认为这种评价是不公平的，他曾告诉历史学者说：“金玉均在改革运动中，没有注重与人民群众结合的问题，这显然是错误的。但是，如果因为他依靠了日本的力量，就把他评为亲日，那就会陷于虚无主义。他所以利用日本的力量，目的并不在于搞亲日的改革，而是基于对当时力量对比关系的精细考虑，要使之有利于开化党一边，这在当时是不可避免的策略。” 因此朝鲜很重视对金玉均的研究，亦对其甚为肯定，并于1964年出版了名为《金玉均》的论文集。今天朝鲜将金玉均定性为“朝鲜近代资产阶级革命运动的先驱”。

大韩民国亦基本上对金玉均及其改革持正面评价。韩国史学界将金玉均定性为急进开化派的代表，有人称赞其为“现代化的先觉者”、“革命家”，也有人认为他是亲日派而加以批判和鄙视，正如韩国学者金荣作所说：“关于金玉均的历史评价，在对金玉均在内的初期开化派的开化思想及初期资本主义启蒙思想等作出高度评价的同时，另一方面，不仅是一般人中，甚至部分专家中仍残存着给他贴上亲日派标签而予以贬低的意见。” 同时，虽然金玉均的思想得到肯定，但他的手段和方法仍被不少韩国学者批判为过于急躁而不可取的，比如著名历史学家李光麟指出金玉均“在条件尚不成熟的情况下迫不及待地地企图将先驱性思想付诸实践，结果只能是悲剧。一般认为，如果忍辱负重而到1890年代才展开运动，则会取得重大成果”。

总之，不管怎么说，金玉均是朝鲜半岛近代化的先行者，同时又是颇具人格魅力及理想主义色彩的豪杰人物，他所倡导的开化思想及为国家独立与富强的奋斗足以彪炳史册。但是他脱离群众，视朝鲜人民为“愚蠕之物” ，并且依赖日本，取过激手段，都是其局限性表现。他的开化党同志朴泳孝曾对他做出这样的评价：“金玉均的长处是交际，非常善于交际。诗文书画也很好。金玉均的短处在于缺乏德义和谋略。” 金玉均在日本流亡时，一切仰赖福泽谕吉、后藤象二郎等日本民间人士的支援，他却不懂理财，得钱肆意挥霍，因此就连最支持他的福泽谕吉也颇有微词，可见金玉均的人品也有一些瑕疵。

梦想的名人名言

奥运会金牌不是纯金的。奥运会的金牌应该是世界上最高的奖项之一了，而冠军的奖励金牌，目前已经很多年没有出现过纯金的了！都会加入一些特殊的物质，比如说我国的金镶玉！

毕竟如果一个国家要举行奥运会，那么这个国家可能要准备一百块金牌左右，那么折合人民币大概需要2.73亿。如此高的造价，再加上银牌和铜牌，那么一个奥运会的开销似乎就过大了。并且奥运会的目的不在于奖牌是否贵重，花销是否巨额，因此奖牌不是纯金也是非常正常的。

再加上纯金质地柔软，根本没办法做出金牌上的形状。并且每个国家的奖牌上面的形状都不尽相同，加入了很多举办奥运会国家的特色。因此大部分金牌其实是外面镶了一层金的。毕竟奖牌的目的是为了激励各位运动员好好训练好好努力，也是对于运动员的一个奖励，奖励他们的辛勤训练。

扩展资料

2016年里约热内卢奥运会的金、银、铜奖牌，其中包括812金、812银和864铜。金、银、铜牌分别包含500克的金、银和铜，全部奖牌都由巴西铸币厂制造。

由于受到奥运会规则所限，奖牌设计其中一面必须刻有希腊女神耐克，这被指是象征着胜利和奥林匹克精神的体现，在女神上方印着的是本届奥运会主办城市里约热内卢以及主办年份2016，当然不能少了代表奥林匹克的五环标志。

奖牌的另一面则完全由设计师发挥，抽象设计，背面刻着里约热内卢奥运会“2016标志”

百度百科——奥运会奖牌

北京奥运会的奖牌是什么样子的?

梦想的名人名言有：

1、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——（英国）丁尼生

2、一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。——（美国 ）奥普拉

3、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——（法国）居里夫人

4、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——（德国）歌德

5、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——（中国）林语堂

6、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——（爱尔兰）伏尼契

7、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——（古希腊）苏格拉底

8、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——（中国）古龙

9、梦想永远是现在式,而决非将来式! ——（中国）周国平

中国对奥运会那么重视 为什么奥运会期间不放？

■金牌：至少6克纯金

■丝带：朱地云纹

■创意：以“玉”比“德”

27日下午，在北京奥运会倒计时500天之际，首都博物馆里3块镶嵌着美玉的北京奥运会奖牌展现在世人面前。此次奖牌征集活动的评委钱绍武表示，金属质地显得张扬，玉则给人含蓄的感觉，此次奖牌设计方案可谓“金玉良缘”。

北京2008年奥运会奖牌直径为70毫米，厚6毫米。奖牌正面为国际奥委会规定图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场，背面则镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧，背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽“中国印”。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。整个奖牌中国特色浓郁，既体现了对获胜者的礼赞，也形象诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观，可谓“中西合璧”。

此外，奖牌包装盒、丝带也与奖牌同时发布，包装盒为木制漆盒，四方造型，天地盖四边略呈弧形，喻天地四方、美满之意。丝带由机织而成，朱地云纹，喜庆祥瑞。

据悉，国际奥委会对奥运会奖牌的材质及其识别性、重量、尺寸、图案等都有严格规定。奥运会比赛项目冠军和亚军的奖牌质地为纯银，冠军奖牌还要镀有不少于6克的纯金。以往奥运会的奖牌材质均没有突破，北京奥运会奖牌创造性地将玉嵌其中。这一设计不仅符合国际奥委会的相关规定，也彰显了“玉”的高贵品质，喻示了中国传统文化中的“金玉良缘”，体现了中国人民对奥林匹克精神的礼赞和对运动员的尊至褒奖。

(图4)

●设计理念

君子佩玉

体现中国价值观

杭海曾作为北京奥运会体育图标设计团队成员，以“篆书之美”为理念，设计出以篆字结构为基本形式的体育图标，兼具中国古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和现代图形的简单特征。这一次中国数千年的玉文化，又成为奖牌设计灵感的源泉。

谈到此次奖牌设计方案的创作灵感，杭海表示，“我们的创作理念源自中国玉文化，中国人眼中的玉是集天地之灵气的东西。深蓝色的玉祭天，黄玉祭地，将玉用在奖牌上，金玉结合体现了中华民族的价值观，表达了我们对运动员的尊重和礼赞。此外，春秋之后，儒家一直有君子贵玉的传统，玉有五德，其实都是把一切美德跟玉连接在一块。走路姿态优美，佩玉的丁当声就会很优雅。玉是中国礼仪文化的体现。”

最初的设计思想仍将材质拘泥于金属上。杭海回忆道：“一开始我们做了很多尝试，将奖牌外形做得像玉璧，但金属感受不到玉的质感。后来有人提出为什么不把玉作为奖牌的材质，才将玉引入奖牌设计中。”

杭海认为奖牌设计成功之处就在于，奖牌的玉、挂钩、奖牌盒、证书、挂带形成了一个整体，玉、漆盒、丝织、宣纸、翎子，这些都是代表中国传统文化元素。 ●评委访谈

从“三足鼎立”

到“金玉良缘”

■钱绍武：云纹、圣火和玉佩

从170余件到10件，从10件到3件，再到最终胜出，作为此次奖牌征集活动的评委，中央美院雕塑系教授钱绍武教授见证了奖牌诞生的全过程。

钱绍武谈到，在对10件作品的复评阶段，经过多次讨论，大家才将目光锁定在云纹、圣火和玉佩3件作品上。“圣火方案让人感觉奖牌仿佛就是个圣火盘，用中国传统书法的笔法来表现火焰，表现手法很灵活，很随意，有中国书法的魅力；云纹方案则通过中国传统的云的纹路表现迂回曲折之间的协调和生命力，非常有力量、有气势；玉佩的方案则通过‘金玉结合’，在材质上大胆创新，将中国最传统的玉文化展现在世人面前，让人耳目一新。” 钱绍武介绍说。

随着评选工作的逐渐深入，钱绍武发现大家的目光逐渐向玉佩方案集中。他认为，云纹和圣火的方案虽然有中国特色，可是在欧洲也有类似的设计，但“金玉结合”的方案是一次彻底的创新，玉文化也为中国所独有，这也是其最终入选的原因。

■靳尚谊：白玉、青白玉和青玉

谈起此次的奖牌设计，作为此次奖牌征集评委之一的中国美术家协会、中央美院院长靳尚谊教授显得十分满意，“金玉结合独一无二，是中西文化的巧妙结合。”

靳尚谊表示，和历届奥运会奖牌设计相比，玉佩方案最有特点，通过对中国古代玉佩的演变，使得金玉结合显得独一无二。同时，玉在中国古代饰物中由来已久，象征纯洁、品德高尚。该设计将在奥运史上留下独特的一笔。而金、银、铜三种材质分别镶以白玉、青白玉、青玉相搭配，在色彩上符合美学的要求。

靳尚谊谈到，装金牌的盒子用的是中国传统器皿漆器，形态四方之中带有稍许弧形，避免了方的简单化，又不是圆的简单化，非常具有中国韵味。

奥运会期间，建议北京取鼓励休、乘坐公交车等措施，以保证奥运会的正常举行，”昨天，亚奥理事会体育委员会、北京奥组委顾问魏纪中向记者表示，奥运期间放，也可为市民观看奥运会提供方便。

奥组委相关人士昨天发布消息称，奥运期间是否放将于本月底揭晓。昨天，记者走访了相关部门及人士，大家对奥运放问题各有看法。北京奥组委顾问魏纪中认为，按照历届奥运会举办城市的惯例，北京市很可能将会在保证社会、经济秩序正常的前提下，取鼓励休、乘坐公交车等措施，以保证奥运会的正常举行。

他认为，奥运期间，学校是肯定会放的，因为那时本来就是暑。他建议，北京市可鼓励有公费休的单位休。但为了保证社会各项工作的正常运行，不会让所有的事业单位都放，而且国际上举办的历届奥运会也没有这个先例。

魏纪中称，为了缓解交通压力，在奥运期间，北京市可以取一定优惠措施，鼓励市民多乘坐公交，减少驾驶私车。比如，届时可能会让持有奥运门票的人免费乘公交，雅典奥运会期间主办城市就局部用此办法，悉尼奥运会则全部免费。他认为，如果不能在整个奥运会期间放，可将开幕式和闭幕式作为特殊时段，取放制度和缓解交通措施。

“是否放，并不取决于奥组委。”昨天，北京奥组委相关人士透露，北京奥运期间是否放，现在还没有定论。

奥组委只是提出立法需求，放问题还有要等相关部门拿出调研方案而定。

专家 “全民放影响太大”

中国社科院当代城乡规划院院长傅崇兰认为，如果休，估计不会是全民放，因为这样会对北京市民日常生活影响太大。他认为，奥运会规模大、周期长，立法休要考虑到时段、行业、职业、交通等各个方便，所以应进行通盘、细致的考虑。例如：开、闭幕式是整个奥运会的重中之重。他同时表示，在立法时还要到顾及休带来的损失。

对于放损失，商务部研究院研究员梅新育有点担心，“如果奥运期间放，是否会形成制造停步，服务业发财的现象？如北京市民要放，首先要考虑制造业职工放期间的补偿机制。”

梅新育认为，从经济角度来讲，放对各行业的影响，也很难单纯地用“好”还是“不好”来回答。他认为，不应让奥运改变北京的城市节奏。

如果确实要放，也要考虑对制造业，特别是普通工人放期间工资的补偿问题，这是一笔非常庞大数目。

本报记者 危剑侠 张太凌 实习生邓丽

交管 放肯定减轻交通压力

昨日，市交管局一相关部门负责人接受访时说，如果奥运期间北京放，那么全市交通压力势必大幅减轻。

据其介绍，东京、汉城等城市举办奥运会时，城区交通格局与北京类似，早晚高峰，市区主干道交通流量均处于超饱和状态，两城市都取了临时交通管制等措施。

他说，目前，北京交通虽拥堵严重，但拥堵时段呈现出明显的节日特征。最堵日期一般都在周一晨和周五晚，平均每日的报堵都集中在早晚高峰。春节、五一和十一黄金周，以及双休日，市区整体交通流量立即减少，东、西二环等易拥堵点段，都是一路畅通。这就表明，上班族、公务用车是造成北京拥堵的一个主要组成部分。基于此，如果奥运期间放，那么，市区交通最起码可以展现出双休日的畅通局面。